سَعِيدٍ الْأَعْرَجِ « 1 » : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا يَأْخُذُ الرَّجُلُ - إِذَا رَأى هِلَالَ ذِي الْقَعْدَةِ وَأَرَادَ الْخُرُوجَ - مِنْ رَأْسِهِ ، وَلَامِنْ لِحْيَتِهِ » . « 2 » 7119 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « أَعْفِ شَعْرَكَ لِلْحَجِّ إِذَا رَأَيْتَ هِلَالَ ذِي الْقَعْدَةِ ، وَلِلْعُمْرَةِ شَهْراً » . « 3 » 74 - بَابُ مَوَاقِيتِ الْإِحْرَامِ 7120 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ « 4 » مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ وَصَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مِنْ تَمَامِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ أَنْ تُحْرِمَ « 5 » مِنَ الْمَوَاقِيتِ الَّتِي وَقَّتَهَا « 6 » رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، لَاتُجَاوِزَهَا « 7 » إِلَّا وَأَنْتَ مُحْرِمٌ ؛ فَإِنَّهُ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ - وَلَمْ

--> ( 1 ) . في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف » : « سعيد بن عبداللَّه الأعرج » . وسعيد الأعرج هذا ، هو سعيد بن عبد الرحمن الأعرج . ويقال له : ابن عبد اللَّه . راجع : رجال الطوسي ، ص 213 ، الرقم 2784 . ( 2 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 47 ، ح 144 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 160 ، ح 521 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 12 ، ص 418 ، ح 12227 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 317 ، ح 16395 . ( 3 ) . الوافي ، ج 12 ، ص 419 ، ح 12228 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 316 ، ح 16394 . ( 4 ) . في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه » . ( 5 ) . في « بث ، بف » : « أن يحرم » . ( 6 ) . في النهاية : « التوقيت والتأقيت : أن يجعل للشيء وقت يختصّ به ، وهو بيان مقدار المدّة ؛ يقال : وقّت الشيءيوقّته ، ووَقَتَهُ يَقِتُه : إذا بيّن حدّه ، ثمّ اتّسع فيه فاطلق على المكان فقيل للموضع : ميقات ، وهو مِفْعال منه ، وأصله مِوْقات ، فقلبت الواو ياء لكسرة الميم » . النهاية ، ج 5 ، ص 212 ( وقت ) . ( 7 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : « ولا تجاوزها » .